生成式人工智慧(AIGC)迅速介入日常生活,使資訊、影像與互動在螢幕上無時無刻湧現,孩子接觸世界的方式早已不再侷限於課本,而是在演算法、社群推播與即時回饋的環境中被形塑。這是一個高度可見、即時回饋、持續被觀看的環境,孩子在尚未準備好之前,便長時間處於被比較、被評價的狀態。過多的資訊與網路聲音,也不斷擠壓心理邊界與自我定義的空間。教育的焦點,逐漸從知識獲取轉向孩子能否在數位世界中辨識資訊、理解自身情緒,並守住自我。
在 2025 年政治大學USR永續論壇《共響里山川》中,政治大學廣電系教授黃葳威以「數位韌性 × 美感創意 × 偏鄉實踐」為題指出:當科技發展速度已超越人類心理與社會的調適能力,教育必須回到最根本的提問,如何在高度科技化的環境中,仍能培養完整且具主體性的人,本篇文章將整理黃葳威教授在論壇中分享的觀點。
她強調,數位韌性不僅是防詐或媒體識讀的工具,更關乎價值判斷,而美感與創意教育,則能幫助孩子在資訊洪流中重建感受力與思考力。當這些理念應用於鄉村教育現場,大學社會責任也被重新定義,不只是傳遞知識與技術而已,更是理解網路世代風險、回應心理與社會變化的陪伴者。
■ 當數位世界失控,社會才意識到教育的空白
2023年底,新北市某高中附設國中部發生割喉事件,一名15歲郭姓學生在爭執中情緒失控,持彈簧刀攻擊同學,造成致命傷亡(古靜兒,2024)。黃葳威教授以此事件反思:青少年長期沉浸於高刺激、低同理的數位環境中,是否仍能覺察自身情緒、理解他人的界線?這不只是個別家庭或學校問題,而是整個社會在「人智協作時代」面臨的共同挑戰。
在AI、社群媒體與即時影像的包圍下,青少年的情緒調節、人際溝通與環境覺察正受到前所未有的衝擊。黃葳威教授在論壇中分享,由政大學生製作的AI生成影像呈現數位時代特質:低頭族、科技冷漠,以及象徵AI的機器人播報荒誕新聞。以拼圖比喻資訊碎片化:每個人的認知基數不同,單憑個別視角只能掌握局部資訊,呼應FOMO世代(Fear of Missing Out)的現象,從小學生到大學生,甚至家長,都沉浸於害怕錯過訊息的焦慮之中。孩子們的提問方式,也從主動追問為什麼,轉變為被動擔心會不會漏掉什麼訊息。快速流通的資訊並未讓世界更清晰,反而讓現實更加破碎。
在此背景下,黃葳威教授提出「網路瘦身」(Digital Diet)的思考:不是單純減少上網時間,而是教導青少年依照自身節奏,有選擇地接收與處理資訊,排除不必要噪音、找回生活節奏,讓資訊不再淹沒感受力,也潛移默化地傳遞一種對生活的美感態度。
■ 數位韌性與鄉村教育:不是拒絕科技,而是從容應對
面對假訊息、個資外洩與網路攻擊,歐盟提出「數位韌性」概念,指社會在數位危機中仍能維持安全、信任與持續運作的能力。在教育現場,數位韌性更關乎孩子能否守護自己:台灣青少兒對資訊安全已有基本警覺,但辨識真偽、判斷公開與私密、識破操弄與被操弄的能力仍不足。教育不僅要教規則,更要補足落實判斷與行動之間的距離。
黃葳威教授引述德國詩人哲學家席勒的觀點,美感教育能促進感性、理性與精神的和諧發展。美感教育不只是學藝術技巧,而是一種與世界互動、培養感受力、同理心與自我覺察的能力。然而,在台灣108課綱雖將藝術涵養列為核心素養,但升學壓力常使藝術課程被剝奪。AI世代青少年的美感素養偏向裝飾性與生態性,對藝文與文化理解仍不足。美感教育的核心功能,是教孩子慢下腳步、從容觀看,理解人與人之間的差異,為數位時代注入人文溫度。
■ 在鄉村教育現場實踐:陪伴、創意與安全並行
在鄉村教育場域,孩子使用數位科技時常缺乏適切陪伴。黃葳威長期帶領大學生深入山區、客家庄、花東及離島,舉辦結合數位安全與創意教育的「網安創意營隊」,引導孩子辨識風險,並透過影像表達自己的故事。這也是白絲帶關懷協會持續的使命:建立長期共善的數位文化生態,從教材研發、網安熱線、調查報告,到創作競賽與親職溝通,形成完整的青少年網路安全支持系統。教育不只是一次性的宣導,而是結合家庭、學校、社區與制度,持續守護孩子遠離網路危險。
協會倡議以年輕世代易接受的方式,如拍攝網安宣導影片,透過社群媒體呈現生活與互動。影片如《放閃?變身大作戰》(2023),探討曬生活、美照、裝熟詐騙、科技美化等問題:學生如何分辨曬生活界限、建立健康自我形象,遭遇陌生網友誘拐或性剝削時,當事人與周圍親友如何應對,美感經驗如何幫助孩子自我覺察與健康互動。
■ 數位時代下,大學社會責任的新定位
數位時代下,大學社會責任的新定位 黃葳威教授的觀察提醒我們,AI世代的教育挑戰不只是知識傳授,而是培養孩子的數位韌性與美感素養,讓他們在碎片化資訊、生成式AI與社群推播中仍能保持自我覺察與批判力。大學的社會責任是陪伴、指引與創意實踐,尤其在鄉村教育現場,更能落實教育的公平與人文價值。