文 | 曾守正 國立政治大學中國文學系教授兼鹿樂計畫主持人

二○一五年十二月，在教育部的號召下，政大創新與創造力研究中心啟動了鹿樂平臺，在這十年間，我們期望以願力及行動，創造鄉村教育的平權機會。

鹿樂平臺的構想，從群眾募集（crowdfunding）及群眾外包（crowdsourcing）的概念出發，期待透過公眾參與的力量，導入群眾智慧與社會資源。鹿樂的命名，來自英文rural，中文的意思是鄉村的、田園的，這指明了我們關注的對象是鄉村。回顧傳統文獻，陳第（1541-1617）曾以「山最宜鹿，儦儦俟俟，千百為群」、「窮年捕鹿，鹿亦不竭」等文句描繪臺灣鹿群繁衍昌盛，且多棲居山林。又《詩經．鹿鳴》曾藉鹿隻呦呦和鳴，興發主人善待賓客的心意，賀貽孫（1605-1688）詮釋說：「性愛其類，欲食皆鳴相召，志不忘也。鹿，樂也，常自能樂。」鹿的天性愛好同類，就食時不忘召喚彼此，且常能自樂自適。「鹿樂」一名，兼寓愛好同類而能喜樂的意思，至於這幅景象，不僅表現於鹿群，更是臺灣常見的民情寫照。因此，本書以《島嶼鹿樂》命名，傳達我們關愛土地的心念，並記錄志工投入鄉村教育，關懷下一代，進而使人我自樂自適的點點滴滴。

行動實踐應該是鹿樂平臺維運的關鍵詞。在行動之中，一切的付出，同時也都是回饋，因為在實際投入的當下，付出者獲得了重新體認自我，體驗生活，甚至重建自我的機會，這或許可以解釋，為何鹿樂志工總能源源不絕地走入臺灣各方鄉土，並時時散播著無私的大愛。由於這份大愛出於生命內在的款款深情，本書便藉著三十四篇文章，娓娓述說為城鄉教育平權而努力的深情故事。

地方，不只是被動承載萬物的空間而已，它也是隨時可以產生關係及意義的空間。因此，當我們走入鄉村學校的時候，一份新生的關係就此萌芽，而所有正向的關係，都可以創造出「餘裕」的意義。「餘裕」可使學童走出各種限制，隨著志工的陪伴，觀看世界，想像未來。志工在陪伴的過程中，看見鄉村的豐富，拓展人生的閱歷，此刻的陪伴者與被陪伴者，彼此共感，互為主體，而「餘裕」便在行動中生發。

這一切行動的起點，在於教育部對於城鄉教育平權的重視。在實踐過程中，教育部歷任部長、署長、同仁的支持，鄉村學校的師長、志工、企業的結伴，都是最堅強的支撐力量。當然，創立平臺的主持人劉吉軒教授，共同主持人林月雲、詹志禹、傅如馨、王素芸等教授，以及曾奉獻心力的平臺夥伴，都是可敬的守護者。我有幸成為在行動路途上的一名偕行者，至於一路來的感想，「卻顧所來徑、蒼蒼橫翠微」詩句，或許可以作為替代語。